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热门:公孙龙“白马非马”论反映战国特殊马文化

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古代最有名的诡辩古典《白马非马》,很多人都很熟悉。 说这来自战国时代有名的哲学家公孙龙之口,详见《公孙龙子白马论》,“白马不是马,可能吗? ”。 说了“可”。 “何哉? ”“马,所以生命的形状也是。 白人,所以生命的颜色也是。 生命的颜色不是生命的形式,所以说白马不是马。 ”。
当年的公孙龙拉着白马合格,按照惯例,人可以合格,但马不行。 公孙龙向关吏抛出了这种“白马非马”论,扰乱了知道白马也是马的关吏,顺利地通过了。

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当时孔子的六世孙孔非常不服,为此找了专家和公孙龙讨论,结果被公孙龙驳倒了。 其实,另一个大学者墨翟早就有定论,那是在《墨子小取》里这么说的。 “白马,马也是。 骑白马,骑马也是骊马,马也; 骑骊马,即使骑马。 》都是骑马,本质上没有变化。

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在现代人看来,公孙龙的“白马非马”说法显然是错误的。 公孙龙的辩论在现代逻辑中被称为“盗替概念”,之所以能驳倒当时有名的儒教,说服关吏,是因为当时流行着特殊的马文化。

人对马有严格的区别,根据马的大小、高度、公母、毛色不同,称呼也不同,称为“公马”、“白马”、“小马”。 按马的年龄,1岁到8岁的马也有不同的称呼。 根据“说明文解字”,“马、马也是一岁。 ”。 这里的意思很清楚,但当地人说的“马”,尤指一岁的马。 两岁的马不叫马,叫“驹”等。 很讲究。

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