热门：清朝曾出现类“劳教”机构 杨乃武出狱后被送入

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我国的劳动教养制度被认为是1950年代从前苏联引进的。 根据史料，清朝的我国有类似的“劳教制度”，特别是光绪年间出现的“迁善所”，具有“劳动教养”和“劳动改造”的色彩。

当时，杭州很早出现的“迁善所”里，关押着府县政府和保甲局送来的、没有根据刑法给予刑事处罚的人。 当时因“杨乃武小白菜冤案”而闻名的杨乃武，出狱后也被送去过“劳教”。

1 .转移到善处，慈善之花结果异果

“迁善所”的“迁善”是指把“坏人”关起来，经过劳动改造后教化为“好人”。 光绪5年( 1879年)，杭州城“迁善所”诞生，晚清丁丞编纂的《乐善录》中有详细的记述。
光绪初年，杭州城百业疲软，失业者皆有。 因此，白天在街头诈骗、晚上潜入民宅行窃的无赖之徒也不少，因为人们深受其苦。 桃子

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以桃子为师。

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作为。

上述上述

年轻的杨乃武被关在馀杭、杭州、京城等官员的监狱里，后来冤枉走了，出了大牢。 但是，他对后来被转移到善处的“劳教”知之甚少。

1964年杨乃武女儿杨濬留下的口述史料没有提到父亲被“劳教”。 只是，冤案平息后，“我父亲回家继承祖业，养桑养蚕度日。 我家世代养蚕，在育种方面积累了一定的经验。 父亲根据家传努力研究，改良蚕种。 ”。

但是，笔者查阅了晚清新闻，发现1897年5月25日的“申报”中有这样的报道。

“浙江馀杭县已经举人杨乃武，素工刀笔。 光绪第一年，葛毕氏与本夫葛品连事件有关，谋杀了杨、几个罗大辟。 经过其妻子的两次北京统治，提交刑部重审，得到平反，只是举止不端，功成名就，交回原籍。 至今二十多年。 时尚最先收集痕迹，附近有古老的智慧再次发芽，有时会提起诉讼。 杭州府林迪臣太守访问取律师，以杨为首，业界解决了省。 审问后，立即转移到善处拘留，表示轻罚。 ”。

林迪臣，即林启，晚清杭州太守。 《清史稿》中也提到林启捕捉杨乃武，但没有提到转移到善处。 杨乃武提起“提起诉讼案件”诉讼，为人写信，未犯法律。 但是律师经常与官方作对，激怒官员。 没有转移善所的情况下，官员律师也很少良法，如果有转移善所，可以把难以得到的律师全部送到“劳教”。

杨乃武妻子得知丈夫被带到迁善所后，再次开始救援。 浙江学政(相当于今天的省教育厅长)的徐季和是1873年(酉科)浙江乡试的“座师”，杨乃武是在这一年的乡试中举行的，所以徐季和和和名义上的教师有关系。

杨乃武妻子在徐季和提交起诉书。 出乎意料的是，徐季和对杨乃武没有好感，不仅不援助，还对诉状进行了“批判”。 救出不了，杨乃武只能监禁在迁善所接受“劳教”。

3 .杨乃武被释放，转移到善处的两次暴狱

因为转移，

拿着东西

但是。

所以，普通人不想当保证人。 这样的话，被关押在转移善所内的很多囚犯，特别是从外国来杭州闹事的囚犯，也很难走出牢房。 长了，必然会出问题。

据《申报》报道，1900年4月22日(光绪26年3月23日)，杭州迁善所宽字号房犯人毛金魁、徐阿和等人放火烧房，乘乱逃跑。 这次，有56名犯人从宽尺寸牢房逃走，5名犯人从硬尺寸牢房逃走，24名犯人没有逃走。

之后，官方把毛金魁、徐阿和等犯人斩首。 另一方面，对没有逃跑的24人中的23人给予释放，只有圆通寺住持的僧指修被转移到宽尺寸牢房继续监禁。

1902年5月5日(光绪二十八年3月28日)晚上四鼓时，杭州迁善所再次发生了暴狱。 严阵以待的牢房护送了王林、顾爱宕、陈阿有等，切断了枷锁，杀了一个看守，破门而逃。 为了第一次暴力监狱的教训，官方已经在转移善所附近扎了军营。 听到消息的将士当场打死了一名越狱犯人，逮捕了17人，只有两人逃走了。 之后，王林、顾爱宕、陈阿有三人被拉出清波门外斩首。

晚清卯科举人钟毓龙编撰的《讲杭州》也记载了这两次暴狱，他说:“那时杨乃武也在狱中，但还没有。” 笔者推测钟毓龙没有杨乃武参与的暴狱应该是第一次暴狱。 根据《申报》，24人中除圆通寺僧的指修未被释放外，其余全部释放。

推测这样成立后，杨乃武在迁善所内被“劳教”的年数约为3年，即1897年5月至1900年4月22日后的几天。